వేటూరి పాటలో ఏముంది?

13 thoughts on “వేటూరి పాటలో ఏముంది?”

1. 

   Zilebi

   January 29, 2012 at 12:43 am

   వేటూరి పాటలో ఏముంది అడిగారు కాబట్టి !

   వేటూ వుంది, ట్యూనూ వుంది. వారి రచనా ‘వే’ టూర్!!

   చాలా బాగా స్నిప్పెట్స్ ఇచ్చారండీ.

   ఆ మధ్య యుట్యూబ్ లో వారి కొన్ని ముఖాముఖీ లు చూసాను.

   చిరంజీవి గారి ని ఉద్దేశించి, వారి రాజకీయ ప్రస్థానాన్ని , ‘ బృందావనాన్ని వదిలి పెట్టి దండకారణ్యం లోకి వెళ్లి పోయారంటూ ‘ ఓ సభలో ఆయనన్న మాట అమోఘం !

   చీర్స్
   జిలేబి

   Reply
2. 

   pradeep

   January 30, 2012 at 7:08 am

   ee pustakam konalanukuntunnanu. ekkada dorukutundeo cheppagalaru.

   Reply
3. 

   Sandeep P

   February 4, 2012 at 11:22 pm

   వేటూరి గురించి చాలా చక్కని విషయాలను తెలిపావు సోదరా — సంతోషం గా ఉంది. ముఖ్యంగా “నవమి నాటి వెన్నెల నీవు, దశమి నాటి జాబిలి నేను” పాటకు ఇచ్చిన వివరణ చాలా బాగుంది.

   Reply
4. 

   గిరి

   February 5, 2012 at 5:14 am

   చిత్రాంగిసారంధరుల కథ అడిగారు కదా. పూర్వం ఒకానొక రాజ్యంలో మహారాణియైన చిత్రాంగి సవతి కుమారుడైన సారంగధరుని వలచి తిరస్కరింపబడి బలాత్కరింపబోయాడని అతడిపై అపవాదుమోపుతుంది. రాజు ముందువెనుకలు చూడక కుమారుని బంధించి, అతడి కాలుసేతులు నరికించి అడవిలో పడవేయిస్తాడు. ఒక శివభక్తుని వలన రక్షింపబడి సారంగధరుడు పరమభక్తునిగా మారుతాడు.

   ఈ కథాస్థానం వివాదాస్పదంగా మారింది. కొందఱు నన్నయ్యగారిని ఆంధ్రమహాభారతరచన చేయమని ప్రార్థించిన రాజరాజనరేంద్రుడే ఆ రాజని, సారంగధరుడు ఆయన కుమారుడని, కథాస్థానం రాజమహేంద్రవరమని చెపుతారు. ఇదియే ఇతివృత్తంగా శ్రీపాదసుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రిగారు రాజరాజు అనే ఒక నాటకము రచించారు పై కథను ఆంధ్ర మహాభారత రచన అరణ్యపర్వంలో ఆగిపోవడానికి ముడిపెట్టి వ్రాసుకుపోయారు. అంతకు ముందు గురజాడ అప్పారావుగారు ౧౮౮౩లో ఇదే కథను ఆంగ్లపద్యకావ్యముగా వ్రాసారు.

   పలు పిఎచ్డీ పట్టాల పెట్టు వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రిగారి పరిశోధనలు. వారు పై కథను వ్యతిరేకించినారు. రాజరాజనరేంద్రునకు తప్పుగా అపప్రథ అంటగట్టరాదని ఆయన ఆంధ్రపత్రికలో విస్తృతమైన వ్యాసం వ్రాసినట్లు చదివాను. మాళవరాజ్యం (ఈ కాలంలో మాల్వా, మధ్యప్రదేశం రాజస్థానాలలో ఉన్నది) లోని మాంధాతపురం కథాస్థానమని ఆయన అభిప్రాయం.

   Reply
5. 

   K.S.M.Phanindra

   February 5, 2012 at 4:20 pm

   @గిరి

   మీరిచ్చిన వివరణకు ధన్యవాదాలు. మంచి వివరాలు తెలిపారు. అయితే “చిత్రాంగి మేడల చీకట్ల వాడలో” అన్నది సారంగధర కథలో ఉన్న ప్రయోగమా?

   Reply
6. 

   Ravindra

   February 7, 2012 at 11:41 am

   నమస్కారం ఫణింద్ర గారు,

   మీ బ్లాగు చాల బాగుంది. ఈ మధ్యనే మా అన్నయ్య ద్వార మీ బ్లాగ్ గురించి తెలుసుకున్నాను. దాదాపు మీ పాత టపాలు అన్ని చదివేస. నాకు కూడా శాస్త్రి గారు అంటె చాల అభిమానం.
   ఇంక అసలు విషయం. నేను, మీరు పైన పేర్కొన్న ‘పాటల పూదోట వేటూరి’ అనే పుస్తకాన్ని కొనదలచుకున్నాను. నేను బెంగుళూరు లో నివసిస్తున్నాను. ఏదైనా online website ద్వార ఈ పుస్తకాన్ని కొనే వీలుంటే తెలుపగలరు.

   Reply
7. 

   నచకి (NaChaKi)

   February 11, 2012 at 1:31 am

   http://www.archive.org/details/SaarangadharaCharitramu లేదా
   http://www.archive.org/details/saarangadharacha022730mbp

   ఇదీ సారంగధరుని కథ. (పైన నీ టపాలో “సారంగధర” కథ అని ఉండాలి.) ఈ కథతో “సారంగధర” అన్న పేరుతో 1957లో ఒక చలనచిత్రం వచ్చింది. (ఎన్టీయార్, భానుమతి ప్రధాన పాత్రలలో నటించారు.) ఆ చిత్రం గుఱించి యిక్కడ (కథాసంగ్రహంతో సహా) చదవవచ్చు: http://www.telugucinema.com/c/publish/movieretrospect/saarangadhara1957.php

   Reply
8. 

   Salahuddin

   February 17, 2012 at 2:51 pm

   వేటూరి గారి పాటలు అన్నీ నేను వినలేదు, ఏదో controversy కోసమని కాదు కాని, నాకు తెలిసింది చెప్తున్నాను. గీతాంజలి సినిమాలో, “ఓ పాపా లాలి” పాటలో ఇలా ఉంది. “ఇరు సందెలు కదలాడే ఎద ఊయల ఒడిలో” (తడి నీడలు పడ నీకే నా దేవత గుడిలో, చలి ఎండకు సిరివెన్నెల కిది నా మనవి, ఓ పాపా లాలి …) , అయితే ఎటువంటి అలంకారం అయినా బయటకి చెప్పేది, చెప్పాలని అనుకున్నది రెండూ తార్కికం గా సరిపడాలి. అప్పుడే అది సరైన భాషా ప్రయోగం అవుతుంది. “ఒక పాప, ఊయల” మీద అని, ఆమె జీవితం, మరణం, ఆశా భావం, ప్రేమ అన్నీ చెప్పాలనుకున్నారు ఆయన. అయితే పాపల ఊయల ఇరు సందెలే కదులుతుందా? చంటి పాపల ఊయల, రోజుకి ఎప్పుడో ఒక సారేమి కదలదు కదా, ఎప్పుడైనా కదలచ్చు!? ఆయన పగలుని జీవితం అంటే (చలి ఎండకు సిరివెన్నెలకు …, ప్రాతః సంధ్య, సాయం సంధ్య, వీటిని చావు, బ్రతుకు గా భావించి మనవి చేస్తున్నారు పాటలో, ఏ తడి నీడలూ పదనివ్వద్దని (విషాద చాయలు)), రాత్రి మరణించిన తరువాతి సమయం అవుతుంది. వాటి గురించి తెలిసినట్టు వ్రాయడం సరైనది కాదు. ఎలా చూసినా ఇందులో ఈ అలంకారం పూర్తిగా అన్వయింప బడలేదు. అంత మంచి పాటలో ఒక చిన్న అపశ్రుతి దొర్లడం జరగదు, కాని ఎందుకో.

   Reply
   1. 

      K.S.M.Phanindra

      March 13, 2012 at 5:01 pm

      చాలా మంచి వివరణ. నాకూ ఇదే సందేహం వచ్చింది. మీరు మొదటి చరణం లైన్లు రెండో చరణం లైన్లూ కలిపేశారు. వేటూరి రాసినది ఇది:

      ఇరుసందెలు కదలాడె ఎద ఊయల ఒడిలో
      సెలయేరుల అలపాటే వినిపించని గదిలో
      చలిఎండకు సిరివెన్నెలకిది నా మనవి

      ఈ లైన్లు నాకు అర్థం కాలేదు. మీరు వివరిస్తే కొంత అర్థమైంది కానీ, ఇంకా పూర్తిగా మింగుడు పడలేదు. “కదలాడె” అంటే కదులుతున్న అని కాకుండా “మెదులుతున్న” అని అర్థం తీసుకుంటే మొదటి లైనుకి అర్థం – ఎదలో రెండు సందెలూ మెదులుతున్నాయి, వెలుతురూ కావొచ్చు, చీకటీ కావొచ్చు. కానీ మొత్తంగా అర్థం కాలేదు.

      Reply
      1. 

         Ravi

         December 21, 2014 at 9:56 am

         sir,

         why people look in to or take up unknown meanings for a simple lyric like this, this is a regular happening for many explanations for telugu lyrics which are explained in a totally different way than they are intended to,

         the meaning of the o paapa laali, lines mentioned above,
         first line says, like hope and despair and life and death, both thoughts are hanging around in the heart as a sway of labyrinth,
         here the meaning is a straight one,
         second line, in the room of despair or at the time of hopelessness one cannot enjoy the creation in the short stay of life,

         third line, i am sharing my state of mind with the cool sunshine and brilliant moonlight, in the season of winter, meaning is i am sharing my thoughts with both of you at the fag end of my life, these two things happen in the winter alone,

         oo paapa laali, janmake laali, premake laali,
         main line,

         to the young life solace, solace to the birth attained, solace to the love shared, shall i sing the solace as sweetly and comfortingly,

         this is the true meaning of this above mentioned lines,

         Reply
         1. 

            K.S.M.Phanindra

            December 21, 2014 at 6:19 pm

            Thanks Ravi! You very nicely translated & explained the 3 lines in English.
            When I wrote the original comment, I did not understand these lines but
            later I understood the meaning in a way that is very close to what you
            wrote. However, in the last line when Veturi writes – “idi naa manavi”, one
            asks the question – “what is that “manavi” he is making? “manavi” is not
            exactly “sharing my thoughts” as you translated. It is often understood as
            “request”. So what is he requesting the cool sunshine and brilliant
            moonlight?

            Reply
9. 

   Vinay Bhasker Talluri

   April 26, 2012 at 9:29 am

   vyaasam lO yaanam-french fidElu anTE artham kaalEdu ani annaru, teliyaka aDigarO, telusukundaamu ani aDigaarO artham kaala, asleelatha anukOkanDi, veturi garu akkaDa(vyaasam lO phone lO chepparu ani annarugaa daaniki) icchina explanation ki artham, prasthutham college kurraLLa bashalO aithE guitar vaayinchaDam anTaaru(evadaina thoDa kaani, inkaastha paina kaani jEbulO cheyyi peTTi gOkkunTE) guitar vaayinchindi chaallE aapu anTaaru(residential college lO chaala sarva saadharanamuga vaaDE padam adi)adE aayana eekkaDiki veLLinaa ee vaayinchE(gOkkunE) alavaaTu pOvunaa ani.

   Reply
   1. 

      K.S.M.Phanindra

      April 29, 2012 at 9:32 am

      ఈ అర్థం నాకు స్ఫురించినా అది కాదేమో అనుకున్నాను. మీరు చెప్పినది చదివాక అర్థం ఇదేనేమో అనిపిస్తోంది.

      Reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.